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Archive for the ‘Religión’ Category

A diferencia de muchas otras religiones, en Ásatrú no hay una rígida jerarquía claramente marcada. Todos los hombres y mujeres pueden participar activamente ya sea de forma individual o colectiva. No hay superiores ni líderes espirituales. De hecho, ni siquiera los dioses están por encima del ser humano sino que se encuentran en una íntima relacion de fraternidad.

Siendo esto así, por desgracia existen ciertas agrupaciones paganas que se estructuran como si de sociedades multinacionales se tratase. Se organizan en asociaciones territoriales regionales o nacionales, se autonombran líderes e incluso pretenden cobrar y ganar dinero. Nosotros pensamos que esto se aleja del ámbito estrictamente espiritual de lo que son nuestras profundas creencias ancestrales. Ásatrú no es una moda. Ásatrú no es un negocio. Ásatrú es algo que pertenece al espíritu libre de cada uno de sus miembros y por lo tanto debe ser accesible a todo aquél que sienta su llamada.

El Ásatrú es una religión reconstruccionista que pretende acercarse lo más fielmente posible a la realidad de sus practicantes primigenios. Tenemos pues que intentar traer a nuestros días la estructura social de las antiguas aldeas germánicas. De este modo, las personas de mayor edad ocupan un status social superior. Los ancianos son las personas que más tiempo han caminado por este mundo, son los que han visto más cosas y sufrido más penalidades. Su experiencia vital les confiere una sabiduría que no se encuentra en los libros y es por eso que sus consejos deben ser siempre respetados.

Aparte del rango social determinado por la edad, en las tribus germánicas los trabajos estaban bien establecidos. Había un herrero, un carpintero, cazadores… Puesto que actualmente estas no son necesidades vitales dentro del kindred, las ocupaciones del grupo se han simplificado básicamente en tres:

  • Heathens practicantes: son la mayoría de los ásatrúars. No es necesario ser un experto en mitología nórdica, ni saber idiomas germánicos. Pueden participar y aportar al grupo lo que su buena voluntad les permita. Las actividades de las que se encargan son amplísimas; Pueden aportar sus ideas, amenizar las reuniones tocando algún instrumento, proponer lugares de reunión y todo lo que os podáis imaginar.
  • Vitki o maestro rúnico: es aquél miembro del kindred que ha estudiado los secretos de las runas en todos sus ámbitos; Sabe leerlas, consulta al oráculo y prepara con ellas trabajos mágicos como la elaboración artesanal de amuletos de protección. El Vitki puede tener alumnos a los que enseñar el antiguo arte rúnico pero es su decisión personal el elegir a quien legar sus conocimientos.
  • Godhi o sacerdote: es la persona que ha estudiado en profundidad la mitología y tradiciones nórdicas. El Godhi es quien mejor conoce los conceptos espirituales de la religión y por tanto el mejor preparado para llevar a cabo los actos religiosos colectivos tales como bodas o funerales.

En el kindred, en efecto, tienen cabida todo tipo de personas. Como hemos dicho, no existen (o no deberían existir) jefes ni nada por el estilo. Un Godhi, por su labor, no es superior a ningún otro miembro. Tampoco lo es el Vitki. Estos solo son personas que voluntariamente han estudiado y adquirido unos conocimientos que los hacen idóneos para realizar actividades dentro del grupo. Tienen importantes responsabilidades pero no son superiores a nadie.

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El Altar Ásatrú

El altar es uno de los elementos centrales para los que profesamos la antigua religión germánica. Todo ásatrúar debe tener uno ya que nuestra vida religiosa gira entorno al mismo. En él celebramos los blóts correspondientes de la rueda del año y realizamos nuestros trabajos mágicos. El altar es en definitiva nuestro pequeño rincón de recogimiento donde nos relacionamos más directamente con los dioses.

Existen diferentes tipos de altares: en primer lugar tenemos el altar fijo personal que es donde acudimos cada día para hablar con los dioses y con los ancestros. Otro tipo de altar es aquel que preparamos para celebrar alguna festividad en concreto y que podemos decorar según sea la temática. Por ejemplo en Noches de Invierno podemos colocar calabacitas alrededor. Tendríamos también el altar natural, es decir, aquel que preparamos cuando queremos celebrar un ritual en plena naturaleza. Y por último tendriamos el altar colectivo del kindred.

El más importante es el altar fijo personal porque es donde vamos a llevar a cabo la mayor parte de nuestras actividades como ásatrúars. No existen reglas concretras sobre qué debe incluir o no. Esto es algo muy íntimo que cada uno debe preparar dejándose guíar por lo que le dicte su corazón. No hace falta que sea muy elaborado ni tampoco que ocupe mucho espacio. Incluso puede ser desmontable en el caso de que no quieras que otras personas se acerquen y se entrometan.

A continuación os muestro mi altar personal y sus elementos básicos:

  1. Imagen de Odín.
  2. Cuerno ceremonial.
  3. Runas.
  4. Bandeja de ofrendas.
  5. Bola de cristal (o un cuenco lleno de agua).
  6. Velas.
  7. Daga.

En mi caso, por razones de intimidad, siempre guardo la mayoría de los elementos en el mismo arcón que aparece en la imagen cuando termino de realizar mis actividades.

Como ya se ha dicho, el altar es muy importante en Ásatrú y debe ser sobre todo un lugar en el que uno se sienta a gusto. Únicamente para terminar quisiera dar un par de consejos: procurad que vuestro altar esté orientado hacia el Norte y que los elementos que lo integren sean naturales evitando los materiales plásticos.

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También conocido como el martillo de Thor, es quizá el símbolo más distinguido de todos los heathens del mundo. Antaño ya fue ampliamente utilizado como talismán por los pueblos germánicos alcanzando una gran difusión durante la era vikinga.

Mjolnir significa “demoledor” y representa el arma más poderosa de los dioses, capaz de derribar montañas y de destruir casi cualquier cosa. En la tradición mitológica se dice que los rayos y truenos de las tormentas los produce el dios Thor cuando ejecuta golpes con su poderoso martillo.

Como amuleto, el martillo suele llevarse en forma de colgante fabricado de algún metal, de madera o incluso de hueso. Igualmente es común verlo en anillos, camisetas y objetos decorativos. Se le atribuye un gran poder protector a todo aquel que lo porte dotándole del coraje necesario para hacer frente a todas las adversidades que se le presenten en la vida.

Lamentablemente, en los días que corren en los que impera la moda y la estética, el verdadero significado del Mjolnir ha sido desvirtuado por personas que nada tienen que ver con el paganismo germánico. Es como si alguien llevase un crucifijo sin ser cristiano. Pero bueno, esto tampoco es motivo para rasgarse las vestiduras. Que cada uno lleve lo que quiera.

Lo que de verdad importa es que nosotros lo conservemos y lo sintamos como una parte inherente e inseparable de nuestro ser. Como el arma del guerrero espiritual.

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La mayoría de los países desarrollados reconocen hoy en día el derecho de libertad religiosa. Los ciudadanos de dichos estados pueden profesar la religión que quieran tanto en privado como en público sin ser reprimidos o discriminados. Pero ¿qué pasa con los niños? Respecto de los menores, son los padres quienes tienen el derecho de dar la formación religiosa y moral que consideren oportuna para sus hijos.

Yo nací en el seno de una familia católica. Sé que fui bautizado a los pocos días de vida sin ser yo consciente de ello. En el colegio estudié religión católica. Hice la catequesis y a los 10 años de edad recibí la primera comunión. Desde entonces no han sido pocas las veces en las que he asistido a otras celebraciones cristianas como bautizos, bodas, comuniones y funerales.

En resumen, he tenido una infancia muy influenciada por una religión. Y si bien es cierto que nunca me apuntaron con un arma para hacer todas esas cosas, yo nunca fui consciente del adoctrinamiento espiritual al que estaba siendo sometido. Nunca me planteé otra cosa porque no tenía la madurez intelectual necesaria para cuestionarme nada.

Fue en la adolescencia cuando algunas cosas me empezaron a chirriar. Recuerdo que lo primero que me llamó la atención fue que la Semana Santa se celebrase en días o incluso en meses distintos cada año. ¿No se supone que Jesucristo murió en un día concreto? Al final descubrí que una de las fiestas más importantes del cristianismo se hace coincidir en el calendario para que el día de la resurrección sea el primer domingo después de la primera luna llena tras el equinoccio de primavera.

Durante muchos años me consideré agnóstico y no fue hasta bien entrada la veintena cuando sentí un gran vacío espiritual en mi interior. Un vacío que finalmente me llevó a conocer el paganismo y, dentro de este, el Ásatrú. Esto lo hice estando en plenitud de mis capacidades mentales, desde la madurez y la experiencia vital.

Quiero dejar claro que respeto muchísimo al cristianismo y reconozco la importancia que ha tenido esta religión en la historia y la cultura de Europa. Lo que quiero decir con esta entrada es que yo, como tantos otros, no me he sentido libre en cuanto a educación religiosa se refiere. No culpo a mis padres por esta circunstancia ya que ellos simplemente se dejaron llevar por el contexto social y siempre hicieron lo que creyeron correcto para mi.

En mi humilde opinión, nadie está preparado para profesar una religión hasta que no ha alcanzado su madurez intelectual. Si una persona adulta quiere aceptar a Cristo y ser bautizado pues perfecto. Es su decisión. Pero una decisión ante todo tomada desde la reflexión y no por la inercia.

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Las nueve nobles virtudes son el código de conducta del Ásatrú. Representan el conjunto de principios que deben guiar cada día de nuestra vida desde que nos levantamos hasta que nos acostamos. Están basadas en las virtudes que podemos aprender leyendo las Eddas (especialmente el poema Hávamál) y las Sagas germánicas. No hay que confundirlas con una serie de mandatos al estilo cristiano sino más bien deben ser entendidas como los vientos inspiradores que nos hacen encontrar nuestro rumbo como ásatrúars.

La interpretación de cada una de estas virtudes pueden variar dependiendo de la persona o del kindred pero la esencia es básicamente la misma para todos. Esta es nuestra interpretación personal:

  • Autosuficiencia: aprende todo lo que puedas y lucha por encontrar tu camino en el mundo sin molestar a los demás.
  • Coraje: haz frente a tus miedos y defiende a tu familia y kindred de todo mal.
  • Disciplina: haz siempre lo que creas que es necesario y correcto sin caer en la negligencia.
  • Fidelidad: sé fiel a tu familia, amigos, kindred y a todos aquellos a los que prometes tus servicios.
  • Honor: atente a tus juramentos y honra a tus ancestros manteniendo limpios tu nombre y reputación.
  • Hospitalidad: comparte el hogar, la comida y la bebida con tus amigos, tu kindred y con el viajero que llegue cansado a tu puerta.
  • Laboriosidad: afronta tus obligaciones con buena disposición.
  • Perseverancia: continúa avanzando contra viento y marea hasta el límite de tus fuerzas, hasta que el trabajo esté terminado, hasta que hayas hecho lo que dijiste que harías.
  • Verdad: busca la verdad incluso cuando esta sea difícil de asumir. Di siempre la verdad o mantente en silencio. Defiende la verdad de todos aquellos que esparcen la falsedad.

Estas son las nueve nobles virtudes que seguimos. No se trata de una imperiosa obligación. Es el compromiso que decidimos adoptar con los dioses para poder vivir una vida digna y honorable. Cada día, antes de irme a la cama, reflexiono sobre si he actuado conforme a ellas y pienso en cómo puedo enmendar mis errores en el futuro.

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