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Posts Tagged ‘odinismo’

A diferencia de muchas otras religiones, en Ásatrú no hay una rígida jerarquía claramente marcada. Todos los hombres y mujeres pueden participar activamente ya sea de forma individual o colectiva. No hay superiores ni líderes espirituales. De hecho, ni siquiera los dioses están por encima del ser humano sino que se encuentran en una íntima relacion de fraternidad.

Siendo esto así, por desgracia existen ciertas agrupaciones paganas que se estructuran como si de sociedades multinacionales se tratase. Se organizan en asociaciones territoriales regionales o nacionales, se autonombran líderes e incluso pretenden cobrar y ganar dinero. Nosotros pensamos que esto se aleja del ámbito estrictamente espiritual de lo que son nuestras profundas creencias ancestrales. Ásatrú no es una moda. Ásatrú no es un negocio. Ásatrú es algo que pertenece al espíritu libre de cada uno de sus miembros y por lo tanto debe ser accesible a todo aquél que sienta su llamada.

El Ásatrú es una religión reconstruccionista que pretende acercarse lo más fielmente posible a la realidad de sus practicantes primigenios. Tenemos pues que intentar traer a nuestros días la estructura social de las antiguas aldeas germánicas. De este modo, las personas de mayor edad ocupan un status social superior. Los ancianos son las personas que más tiempo han caminado por este mundo, son los que han visto más cosas y sufrido más penalidades. Su experiencia vital les confiere una sabiduría que no se encuentra en los libros y es por eso que sus consejos deben ser siempre respetados.

Aparte del rango social determinado por la edad, en las tribus germánicas los trabajos estaban bien establecidos. Había un herrero, un carpintero, cazadores… Puesto que actualmente estas no son necesidades vitales dentro del kindred, las ocupaciones del grupo se han simplificado básicamente en tres:

  • Heathens practicantes: son la mayoría de los ásatrúars. No es necesario ser un experto en mitología nórdica, ni saber idiomas germánicos. Pueden participar y aportar al grupo lo que su buena voluntad les permita. Las actividades de las que se encargan son amplísimas; Pueden aportar sus ideas, amenizar las reuniones tocando algún instrumento, proponer lugares de reunión y todo lo que os podáis imaginar.
  • Vitki o maestro rúnico: es aquél miembro del kindred que ha estudiado los secretos de las runas en todos sus ámbitos; Sabe leerlas, consulta al oráculo y prepara con ellas trabajos mágicos como la elaboración artesanal de amuletos de protección. El Vitki puede tener alumnos a los que enseñar el antiguo arte rúnico pero es su decisión personal el elegir a quien legar sus conocimientos.
  • Godhi o sacerdote: es la persona que ha estudiado en profundidad la mitología y tradiciones nórdicas. El Godhi es quien mejor conoce los conceptos espirituales de la religión y por tanto el mejor preparado para llevar a cabo los actos religiosos colectivos tales como bodas o funerales.

En el kindred, en efecto, tienen cabida todo tipo de personas. Como hemos dicho, no existen (o no deberían existir) jefes ni nada por el estilo. Un Godhi, por su labor, no es superior a ningún otro miembro. Tampoco lo es el Vitki. Estos solo son personas que voluntariamente han estudiado y adquirido unos conocimientos que los hacen idóneos para realizar actividades dentro del grupo. Tienen importantes responsabilidades pero no son superiores a nadie.

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También conocido como el martillo de Thor, es quizá el símbolo más distinguido de todos los heathens del mundo. Antaño ya fue ampliamente utilizado como talismán por los pueblos germánicos alcanzando una gran difusión durante la era vikinga.

Mjolnir significa “demoledor” y representa el arma más poderosa de los dioses, capaz de derribar montañas y de destruir casi cualquier cosa. En la tradición mitológica se dice que los rayos y truenos de las tormentas los produce el dios Thor cuando ejecuta golpes con su poderoso martillo.

Como amuleto, el martillo suele llevarse en forma de colgante fabricado de algún metal, de madera o incluso de hueso. Igualmente es común verlo en anillos, camisetas y objetos decorativos. Se le atribuye un gran poder protector a todo aquel que lo porte dotándole del coraje necesario para hacer frente a todas las adversidades que se le presenten en la vida.

Lamentablemente, en los días que corren en los que impera la moda y la estética, el verdadero significado del Mjolnir ha sido desvirtuado por personas que nada tienen que ver con el paganismo germánico. Es como si alguien llevase un crucifijo sin ser cristiano. Pero bueno, esto tampoco es motivo para rasgarse las vestiduras. Que cada uno lleve lo que quiera.

Lo que de verdad importa es que nosotros lo conservemos y lo sintamos como una parte inherente e inseparable de nuestro ser. Como el arma del guerrero espiritual.

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Nos ha tocado vivir una de las épocas más difíciles y convulsas de los últimos tiempos. Pareciera que nos precipitamos a las profundidades de un negro abismo del cual no tenemos escapatoria alguna. Gente desesperada que lucha por sobrevivir, injusticias, violencia en las calles… Es algo que nos afecta a todos y cada uno de nosotros, a nuestras familias y a nuestros amigos. ¿Qué es lo que hace un ásatrúar en estos casos?

Un ásatrúar ante todo nunca se autocompadecerá de sus desgracias pasadas ni de las que están por venir. Un ásatrúar mira a la adversidad a los ojos y le dice ¡aquí estoy yo y no te tengo miedo! Un ásatrúar se levanta cada día pensando en dar lo mejor de sí mismo. Sin plantearse la derrota en ningún momento y, aunque esta finalmente llegase, la acepta y se vuelve a levantar con orgullo. Así es como se comporta un verdadero ásatrúar. Siempre consciente de que ninguna fuerza terrenal ni divina va a venir a resolver los problemas. Es él mismo el que tiene que acudir sin temor a esa gran batalla que es la vida diaria con el convencimiento de que la victoria y el éxito están en sus manos.

Solo aquellos que afrontan la vida con coraje serán favorecidos por los dioses. Solo ellos serán los héroes. Animo a todas las personas, sean cuales sean su raza, sexo o creencias, a luchar día a día, a seguir adelante, pues no hay montaña lo suficientemente alta y escarpada, no hay océano lo suficientemente vasto y profundo, no hay nada, absolutamente nada, que no podamos vencer si tenemos fe en nosotros mismos.

¡Hail! ¡Y que los dioses os acompañen!

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Los habitantes de España nos enorgullecemos de la gran variedad de culturas que han pasado por nuestra tierra a lo largo de los siglos y gran parte de esa riqueza y legado cultural se lo debemos a los pueblos germánicos que aquí se asentaron. Sobre ellos se podrían escribir libros enteros. Aquí les recordamos:

Alanos: aunque fueron un pueblo de origen sármata (zona al norte del mar negro que actualmente pertenece a Rusia) se les asocia con las invasiones germánicas porque se unieron a suevos y vándalos durante la invasión de la Galia romana y posteriormente de Hispania. Se asentaron en una amplia zona que abarca el centro, suroeste y sureste de la Península Ibérica.

Suevos (del alemán Sueben): procedentes de la zona del mar Báltico en el norte de Europa, se asentaron en la zona del Noroeste peninsular. Hoy todavía existe una región de Alemania llamada Schwaben.

Vándalos (del alemán Vandalen): procedían de centro Europa en una zona situada entre Alemania y Polonia. Se asentaron en el Sur de la Península. Es curioso como la palabra vándalo ha pasado a ser sinónimo de alguien que causa destrozos allá por donde pasa.

Visigodos (del alemán Westgoten, godos del Oeste): fueron un pueblo germánico originario de la región histórica de Götaland en Suecia. Consiguieron conquistar prácticamente todo el territorio de la Península Ibérica expulsando a los demás pueblos bárbaros.

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Son muchas las personas que se preguntan si Ásatrú y Odinismo son la misma religión. Hay incluso personas que llevan años profesando de alguna u otra manera las creencias ancestrales del viejo continente sin saber muy bien cómo definirse oficialmente.

¿Son lo mismo? La respuesta es sí pero con matices. Los pilares básicos siguen siendo los mismos: creemos en los mismos dioses, festejamos celebraciones similares, honramos a nuestros ancestros, etc. Sin embargo, la etimología de las palabras nos da una pista muy importante sobre las diferencias que subyacen entre estas dos concepciones. Ásatrú significa literalmente fiel a los dioses Æsir. Odinismo, como se puede apreciar, está formado a partir de la raíz Odín (el dios Odín) y el sufijo -ismo. Este sufijo procede del griego -ισμός, que significa doctrina, escuela o movimiento intelectual.

Podemos decir entonces que mientras que el Ásatrú no tiene una preferencia por un dios en concreto, el Odinismo tiene como dios preponderante a Odín. Se trata de una diferencia muy sutil ya que un ásatrúar puede dirigirse a Odín de igual manera que lo hace un odinista y viceversa, un odinista puede dirigirse a cualquiera de los demás dioses igual que un ásatrúar.

Hay quien dice que los odinistas tienen una postura más folkish respecto de quienes pueden hacerse llamar a sí mismos odinistas. Es decir, que tienen una tendencia a excluir de sus prácticas a todos aquellos que no sean de ascendencia europea. Los ásatrúar por el contrario tendrían una concepción más universalista en este asunto y aceptarían como miembros de la religión a cualquier persona sea cual sea su raza, etnia o procedencia.

Personalmente este es un argumento que a mí no me termina de convencer y explico por qué: hay ásatrúars que rechazan el universalismo y se consideran identitarios, es decir, consideran al Ásatrú como una religión que intenta preservar las tradiciones y la herencia cultural, ancestral y espiritual de Europa. No se trata de una forma de racismo ya que en general todo ásatrúar siente un profundo respeto por todas las culturas y creencias religiosas. Piensan que el Ásatrú es una religión nativa de europa y como tal solo puede ser profesada por personas de ascendencia europea. Del mismo modo respetan que una religión americana sea profesada por nativos americanos, una africana por africanos y una asiática por asiáticos.

En lo que a mi respecta, me autodefino como ásatrúar sin entrar a juzgar quién debe o quién no debe serlo. Eso es algo que a mi no me concierne y pienso que cada uno es libre de creer en lo que quiera siempre que sea consecuente con sus actos. Soy ásatrúar porque yo y todos mis ancestros son europeos y he sentido la llamada de los antiguos dioses de mi tierra. Es un sentimiento que nace desde lo más profundo de mi ser y que me eleva el espíritu en todos los sentidos concebiles.

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